精华小说 – 第1104章 舞狮【为盟主公子留仙Cc加更】 雞飛狗竄 吉光鳳羽 -p3
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第1104章 舞狮【为盟主公子留仙Cc加更】 何況到如今 膽戰心搖
青罡快刀斬亂麻！這不要緊詭異的，所謂做熟不做生，到底天擇佛門她倆就交往了數千年，兩面裡頭旁及很如膠似漆，也樹了穩住的寵信；關於分外主全國的外來頭陀，也只可短促放任。
人類嘛，都好臉皮，設使兩個道人在此地不出疑問，獅族就決不會惹上苛細。
的確僧大德的佛力，縱使是一嘛袋，箇中也韞很多精細佛理，原封不動，淵博絕代，害獸都不見得收受得起；但而今這兩個高僧惟稱之爲行者，是他人賞臉的尊稱，還幽幽達不到這種水平，一嘛袋的佛力中所帶有的道境效也很半點，一發在真君獅子眼前，這快要比持久力了，也即或對兩個僧侶主力權威性的比拼。
青罡果斷！這舉重若輕怪模怪樣的，所謂做熟不做生，到底天擇佛教他倆曾經隔絕了數千年，兩邊內證明很親親熱熱，也樹了準定的信任；至於甚主寰宇的外來僧侶，也只得且自堅持。
“好，然，爲儘早分出高下，也爲壹私家決不能全然好公正，吾儕每股人都同期對三位獅友渡佛，你看哪邊？”
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各揀選獅族三頭，你我別割佛力渡入，走着瞧它們能忍氣吞聲的佛力陶染極限在何在？
任憑是佛力竟是道家的效力，都不離兒用這種單元來量度其修持的坎坷；仍在不磕丹不吃藥不回補的氣象下，某甲僧侶能一舉創立一萬個丈許納戒空間，云云他的修持厚境地就嶄明確的萬納庫；某乙梵衲能連續推翻兩萬個嘛袋半空，即若兩萬嘛袋，修持就比某甲高一倍！
人類嘛，都好面，倘然兩個僧人在此地不出疑點，獅族就決不會惹上苛細。
“當然是站在真言一方！”
箴言心眼兒冷笑，有你哭的期間！表面卻一顰一笑照例，
不拘是佛力還是道家的功能，都差不離用這種機關來掂量其修爲的分寸；據在不磕丹不吃藥不回補的場面下，某甲沙彌能一口氣創建一萬個丈許納戒空間，那末他的修持深遠進程就可能辯明的萬納庫；某乙僧徒能連續設備兩萬個嘛袋半空中，即使如此兩萬嘛袋，修持就比某甲高一倍！
任由是佛力居然道家的法力，都精良用這種部門來酌定其修爲的崎嶇；比照在不磕丹不吃藥不回補的事變下，某甲僧能一股勁兒建設一萬個丈許納戒時間，那他的修持深切境地就兩全其美瞭解的萬納庫；某乙僧徒能一鼓作氣打倒兩萬個嘛袋長空，不怕兩萬嘛袋，修持就比某甲初三倍！
據，誰的教義更膚淺？誰的佛法更準？誰的佛法更具影響力？雷同是渡佛力，校勘學匱缺淵博的，像曠古異獸這般的稅種就盡能受得住，佛力飛過去去就和撓發癢雷同，象是未覺！
“古有魁星挖割肉喂鷹，那居然六甲凡體肉-胎之時，和今天的我輩不興比；我輩就比乾乾淨淨，佛力清爽爽！
真言菩薩恪盡職守渡入的獸王能總挺上來，就表他的佛力對獅子的薰陶很少於，是爲敗！
諍言老好人承擔渡入的獅子能總挺下，就作證他的佛力對獅的教化很稀，是爲敗！
羅漢爲救鴿而割肉飼鷹的本事四顧無人不知，舉世矚目，直到割掉身上末梢齊肉，纔在輕重上和鴿等重，讓鷹不滿，這不妨會意爲下對哼哈二將的考驗，有大公無私之大了得，才末後被天氣准予。
這是辯論上的較比系統，骨子裡在修真界中的使很少，不具可操作性，低納庫的修士旗開得勝殺高納庫教主的個例堆積如山，太大，爲靠不住修行偉力的成分塌實是太多太多，因而行使面很甚微。
一渡一納庫，一挖一嘛袋，直到獅族決不能肩負善終，哪樣？”
迦行僧擔當渡入的獸王收受娓娓，這就證了他在教義上的畛域非同兒戲，是爲勝！
迦行僧精研細磨渡入的獸王稟娓娓，這就應驗了他在佛法上的化境重在，是爲勝！
青罡把她們的有趣傳給了真言，籠統的要領本也由兩個行者來靈機一動，其獅族除肉碰肉的血拼，也誠是想不下何以最新的，既能決出凹凸大人，又能不傷和煦，不損獅命的方。
再就是一經成心向佛吧，被佛力渡入臭皮囊原來也是對它在教義修身上的一番用之不竭的鼓舞，也是有功利的！
還要，着實諒解下去，這洋頭陀也未必會怪在她倆青獅一族上，佛教的內鬥纔是遠因，這是明確的；等記憶猶新，再陪上些不慎，也偶然就會果真記恨它！
設使要找，也有一期，壇稱納庫！佛教叫嘛袋！
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這裡面有一期很重要的多極化正式–納庫！或許，嘛袋！
用呦辦法呢？還得和教義典故沾邊，終得不到就讓獅們上嘴上爪相互之間撕咬吧？又該當何論展現佛門的慈悲爲本，朽邁上？
本條圈子的修真界，和不錯領域今非昔比，很少量化標準單位，按部就班佛力佛法，用何許來掂量呢？斤？噸？鈞？簸？如同都不符適！教主們風俗廢棄上劣等品，普高低階，幾成某些來形容，但卻老鞭長莫及在修女們次推翻一個對比準確無誤的能同化的準確無誤。
一經要找，也有一期，壇稱納庫！佛教叫嘛袋！
“古有三星挖割肉喂鷹，那或判官凡體肉-胎之時，和當前的俺們不可比；咱們就比白淨淨，佛力乾乾淨淨！
納庫嘛袋，即便白手起家一番丈許方框的納戒空中，嘛袋空間所內需花費的效力，
具體的說，身爲分頭中式出數頭獅族，有別由兩人分級向自抉擇的獅族身上渡去佛力，者進程中不允許採用外道回補佛力，好像太上老君割自己的肉，肉割聯合就少同船，佛力割一納庫就少一納庫，比的是累累點，能到家琢磨一名出家人在法力上的功勞！
這是辯駁上的相形之下體例，實在在修真界中的用到很少，不具操作性，低納庫的大主教剋制幹掉高納庫修士的個例滿坑滿谷，太漫無止境，爲莫須有修道能力的素當真是太多太多，之所以使役面很些微。
青罡猶豫不決！這沒什麼千奇百怪的，所謂做熟不做生，總算天擇空門她倆曾過往了數千年，二者間聯絡很親如手足，也設備了恆的堅信；有關蠻主園地的西道人，也只好一時摒棄。
現時的主教固然弗成能再去撿剩飯，人云亦云，也不比道理，太甚虛飾，但卻有衆多本條爲基的鬥佛法的式樣由此繁衍。
還要假若特有向佛來說，被佛力渡入軀原來也是對它在教義養氣上的一度許許多多的推，也是有義利的！
青罡果決！這沒什麼罕見的，所謂做熟不做生，結果天擇佛門他倆都赤膊上陣了數千年，互裡聯絡很親密無間，也創建了勢將的疑心；至於慌主世界的胡高僧，也只好暫時廢棄。
青罡把她們的意願傳給了忠言，的確的不二法門理所當然也由兩個僧徒來變法兒，它獅族除外肉碰肉的血拼，也切實是想不出來甚麼摩登的，既能決出高矮爹孃，又能不傷和煦，不損獅命的想法。
這邊面有一下很主要的擴大化程序–納庫！也許，嘛袋！
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例如箴言所說的這種，就一種很揚名的借資方之體來比鬥法力的技能。
一渡一納庫，一挖一嘛袋，截至獅族決不能奉了卻，怎的？”
憑是佛力反之亦然壇的成效，都急用這種單元來衡量其修持的三六九等；如在不磕丹不吃藥不回補的狀況下，某甲僧徒能一舉建設一萬個丈許納戒半空，那般他的修持堅牢水準就急分析的萬納庫；某乙梵衲能一口氣設備兩萬個嘛袋上空，實屬兩萬嘛袋，修持就比某甲高一倍！
切實可行的說，即或分別採取出數頭獅族，有別由兩人分別向團結選拔的獅族隨身渡去佛力，這個經過中允諾許用到旁章程回補佛力，好像愛神割闔家歡樂的肉，肉割合辦就少一塊兒，佛力割一納庫就少一納庫，比的是不在少數方，能周權衡別稱出家人在法力上的不負衆望！
迦行僧動真格渡入的獅子領受沒完沒了，這就作證了他在福音上的境界基本點，是爲勝！
遵循，誰的教義更賾？誰的教義更足色？誰的教義更具忍耐力？等效是渡佛力，現象學緊缺精良的，像新生代異獸這麼的警種就盡能頂得住，佛力度去去就和撓刺癢等效，象是未覺！
迦行僧照例那副笑吟吟的屌樣，讓人一看就想收拾的道德！
羅漢爲救鴿而割肉飼鷹的本事無人不知，赫赫有名，以至於割掉隨身尾聲一路肉，纔在分量上和鴿等重，讓雛鷹舒服，這上好知底爲辰光對瘟神的磨鍊，有自我犧牲之大決定，才末了被際首肯。
像這種演法證佛的花活，全人類要遠比另種難辦得多！
着實道人大恩大德的佛力，即使是一嘛袋，裡邊也含蓄多多精妙佛理，瞬息萬變，精良莫此爲甚，異獸都不定擔當得起；但現在這兩個僧侶惟獨稱之爲僧，是自己給面子的大號，還遠遠達不到這種檔次，一嘛袋的佛力中所盈盈的道境功用也很一丁點兒，更進一步在真君獅子前邊，這行將比一時力了，也就是說對兩個梵衲民力目的性的比拼。
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隨便是佛力依舊壇的功用，都慘用這種單元來衡量其修爲的分寸；循在不磕丹不吃藥不回補的平地風波下，某甲道人能一氣興辦一萬個丈許納戒半空，那麼他的修持深厚境界就要得糊塗的萬納庫；某乙和尚能一口氣植兩萬個嘛袋長空，即便兩萬嘛袋，修爲就比某甲初三倍！
遵照箴言所說的這種，便是一種很揚名的借廠方之體來比鬥佛法的方法。
高下的正統就有賴於，哪一方的獅早先承繼娓娓！
“好，如斯，以迅雷不及掩耳之勢分出贏輸，也以麼私可以總共完事平正，咱們每篇人都與此同時對三位獅友渡佛，你看什麼樣？”
聽由是佛力依舊道的功效，都絕妙用這種單元來醞釀其修爲的輕重緩急；仍在不磕丹不吃藥不回補的景象下，某甲僧侶能一股勁兒打倒一萬個丈許納戒長空，那般他的修持穩如泰山進度就良略知一二的萬納庫；某乙高僧能一股勁兒建設兩萬個嘛袋長空，縱兩萬嘛袋，修持就比某甲初三倍！
“固然是站在箴言一方！”
“理所當然是站在忠言一方！”
恁諍言神明現下談及這種一挖一嘛袋，在這種一定的場院處境下算得可比適可而止的，兩人的比拼固然得有永恆的正經，法例怎的測量呢？就用嘛袋，每位一次性都向融洽迎的獅渡入一嘛袋的佛力，這是模範，假設獸王們都空，那就繼渡，以至於有獅經受不輟，覺得談得來的本靈在佛力的侵染下有唯恐顯現疑陣時，恁你就贏了！
隨，誰的法力更高深？誰的法力更準確無誤？誰的教義更具腦力？千篇一律是渡佛力，法學短斤缺兩精湛不磨的，像中世紀異獸如許的機種就盡能推卻得住，佛力度過去去就和撓癢癢等效，相近未覺！
此地面有一個很要的表面化正規–納庫！指不定，嘛袋！
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聽由是佛力要道門的效驗，都象樣用這種機關來測量其修持的響度；譬如說在不磕丹不吃藥不回補的景下，某甲沙彌能一鼓作氣扶植一萬個丈許納戒空間，那麼他的修爲深遠水準就有口皆碑理解的萬納庫；某乙僧能一氣建造兩萬個嘛袋半空中，即若兩萬嘛袋，修持就比某甲初三倍！
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迦行僧負渡入的獸王傳承無間，這就發明了他在法力上的田地非同尋常，是爲勝！
比如說，誰的教義更精微？誰的法力更標準？誰的福音更具攻擊力？均等是渡佛力，語音學短少深廣的，像侏羅世害獸然的樹種就盡能蒙受得住，佛力渡過去去就和撓瘙癢同等，看似未覺！
真的道人大節的佛力，即或是一嘛袋，中也包含居多嬌小佛理，瞬息萬變，精湛不磨無上，異獸都未見得推卻得起；但現在時這兩個道人獨名沙彌，是旁人賞臉的敬稱，還邈夠不上這種境域，一嘛袋的佛力中所噙的道境效驗也很半點，越是在真君獸王前面，這行將比鍥而不捨力了，也縱然對兩個高僧勢力綜合性的比拼。
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“固然是站在真言一方！”
像這種演法證佛的花活，人類要遠比另外種族特長得多！
像這種演法證佛的花活，全人類要遠比別的人種擅得多！
青罡果斷！這舉重若輕無奇不有的，所謂做熟不做生，到底天擇佛門他們已經來往了數千年，兩裡關連很膽大心細，也白手起家了恆定的信任；有關好不主全國的洋沙門，也只可剎那放任。